示衆云。道不用脩。但莫汙染。何爲汙染。但有生死心。 造作趨向。皆是汙染。若欲直會其道。平常心是道。何 謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無斷常。無凡無聖。 經云。非凡夫行。非聖賢行。是菩薩行。只如今行住坐 臥。應機接物。盡是道。道卽是法界。乃至河沙玅用。不 出法界。若不然者。云何言心地法門。云何言無盡燈。 一切法。皆是心法。一切名。皆是心名。萬法皆從心生。 心爲萬法之根本。經云。識心達本源。故號爲沙門。名 等義等。一切諸法皆等。純一無雜。若於敎門中得。隨 時自在。建立法界。盡是法界。若立眞如。盡是眞如。若 立理。一切法盡是理。若立事。一切法盡是事。擧一千 從。理事無別。盡是玅用。更無別理。皆由心之迴轉。譬 如月影有若干。眞月無若干。諸源水有若干。水性無 若干。森羅萬象有若干。虗空無若干。說道理有若干。 無礙慧無若干。種種成立。皆由一心也。建立亦得。掃 蕩亦得。盡是玅用。盡是自家。非離眞而有立處。立處 卽眞。盡是自家體。若不然者。更是何人。一切法皆是 佛法。諸法卽是解脫。解脫者卽是眞如。諸法不出於 眞如。行住坐臥。悉是不思議用。不待時節。經云。在在 處處。則爲有佛。佛是能仁。有智慧。善機性。能破一切 衆生疑網。出離有無等縛。凡聖情盡。人法俱空。轉無 等倫。超於數量。所作無礙。事理雙通。如天起雲。忽有 還無。不留礙跡。猶如畫水成文。不生不滅。是大寂滅。 在纏名如來藏。出纏名淨法身。法身無窮。體無增減。 能大能小。能方能圓。應物現形。如水中月。滔滔運用。 不立根栽。不盡有爲。不住無爲。有爲是無爲家用。無 爲是有爲家依。不住於依。故云如空無所依。心生滅 義。心眞如義。心眞如者。譬如明鏡照像。鏡喩於心。像 喩諸法。若心取法卽涉外。因緣卽是生滅義。不取諸 法。卽是眞如義。聲聞聞見佛性。菩薩眼見佛性。了達 無二。名平等性。性無有異。用則不同。在迷爲識。在悟 爲智。順理爲悟。順事爲迷。迷卽迷自家本心。悟卽悟 自家本性。一悟永悟。不復更迷。如日出時不合於暗。 智慧日出。不與煩惱暗俱。了心及境界。妄想卽不生。 妄想旣不生。卽是無生法忍。本有今有。不假脩道坐 禪。不脩不坐。卽是如來淸淨禪。如今若見此理眞正。 不造諸業。隨分過生。一衣一衲。坐起相隨。戒行增薰。 積於淨業。但能如是。何慮不通。久立諸人珍重。